唐骏“博士”的“成功”令人称羡，不禁替我国历史上另一位著名的“留学生”唐僧抱屈。
作为一千多年前的“海龟”，唐僧的履历可谓辉煌。收了三个徒弟，个个神通广大，或许比唐“博士”的那三个“小有成就”的公司要强些吧？鼓捣出一个“大头箍”，虽然不如“大头贴”卖得那许多钱，毕竟叫孙猴子服服帖帖。更重要的是，历经磨难和考验去西天，虽然没有混个博士的名头，可人家毕竟取回了真经。
《西游记》的神化不能掩盖唐僧玄奘的壮举。当时，玄奘法师取经回国后亦曾轰动一时。唐太宗两度劝其弃道辅政，却均被其以“‘愿守戒缁门，阐扬遗法’而固辞之”。
佛门弟子，谨戒“贪嗔痴”，淡泊从容。用儒家的话讲，就是要敏于行、讷于言。如若不然，玄奘法师大可以四处设坛讲经，门票收入亦当不菲于唐“博士”演讲专场的入场费。然而，玄奘最终竟选择了深居简出，埋头译经。这种做法在眼下这个社会看来简直就是蠢笨痴傻，不可理喻。
眼下人们理解的成功，正应当如唐“博士”那般，喝过洋墨水，当过洋博士，拿过微软这样的国际大公司的薪水。乖乖不得了，回国后俨然就应该是一位成功人士了。于是，四处演讲，频频出书，还要弄一顶“打工皇帝”的帽子戴戴，一切便顺理成章。只有这样，也才能把曾经留过洋的种种资源用到淋漓尽致，哪管它是真还是假。
正如神雕英雄传里的裘千丈，冒充弟弟裘千仞“铁掌水上漂”的名号闯荡江湖，玩的却是故弄玄虚的魔术把戏。偏偏还真有一帮抬轿帮闲的，当然也是从中拿了好处的。正如围绕在唐骏博士身边的这一大群人和机构。
然而，仅凭唐博士一人之力，也不可能“黄袍加身”当上“打工皇帝”的。唯有所谓传记作家、媒体、出版商等诸多人和机构通力合作，包装出一个“青年领袖”、“打工皇帝”、“十大职业经理人”等等一系列吓人的名号，大家也才能有钱一起赚，实现“共赢”嘛。
对于唐“博士”这样的“弄潮儿”，社会给予了极大的宽容。时至今日，仍有相当多的人认为他是有能力的，不应该死死追究什么学历问题。没错，能力比学历更重要。只是，靠模糊的学历取得种种便利之后的唐“博士”，回过身再讲这样的话似乎有点讽刺。退一步讲，假设唐“博士”真的能力非凡，但没有诚信的能力谁敢相信？
古人讲，“人无信不立”，在眼下似乎要解读成“人无信则立”了。诚信于我们而言，甚至已经不是一种美德，而是一种累人的坏东西。
正因如此，我们对于法庭认定抄袭的某偶像作家宽容大度，认为“连抄都抄得那么好”。我们才对张悟本这样的“养生大师”顶礼膜拜，以至于没有大师似乎我们的身体就要出毛病，非得绿豆和茄子才能“救驾”。在这种氛围下，“大师”、“领袖”、“偶像”、“状元”们，一个个像肥皂泡一样地冒出来，寄托了我们无数的梦想和渴望。
在一个个肥皂泡当中，唐骏只不过是较大的一个而已。通过这些肥皂泡，成功的渴望者看到了榜样，似乎成功在望了，简单复制就可以了。当然，能否粘贴就只有当事者自知了。
与此同时，有一点似乎是越来越肯定的了，即我们越来越不屑于通过类似西天取经这样的苦差事去取得成功。在讲究速成的当下，我们只要掌握一点点的资源，就要马上把它贩卖、变现，并且无限放大、充水，使之成为所谓成功的砝码。
当所谓“成功学”手把手地教我们怎么样复制粘贴的时候，没有人会想到取得真经原来是需要历经磨难的。更没有人会想到，就算历经磨难取得真经之后，竟然也可以默默无闻平平淡淡地过活一辈子！
因此，如果要在唐骏和唐僧中间做一个选择，恐怕大多数人要选择做唐“博士”。因此，在成功的道路上，我们只看到唐“博士”们潇洒的狂放姿态，而几乎看不见唐僧萧索的孤独身影。然而，几百数千年后，唐僧玄奘法师的姓名和故事依然流传，而所谓这博士那博士，恐怕早已经还回到太平洋里去了。