9日上午，300多位来自世界各国的国际学者和400多位国内学者，齐聚北京大学百周年纪念讲堂，参加第18届世界美学大会。每三年举办一次的美学大会，是国际美学界规模最大、学术水平最高的盛会。此次，大会首次来到中国，让不少国内学者兴奋不已。但学者们在私下交谈时，也有这样的声音传来：来自海外的国际学者，究竟如何看待我们的美学？中国的美学研究者，是否有可能创建属于中国特质的美学学派？
表面热闹却难掩尴尬
美学，作为一个学术意义上的学科，是在西方现代学术分野的思潮当中确定位置的。一般认为，20世纪之前的西方哲学所关注的重点，在于“真”、“善”、“美”。与“美”相对应的哲学分支，就是美学。
20世纪初，日本人将西人语汇中的“美学”翻译过来，并由此进入中国知识界的视野。以王国维等为代表的有深厚古学造诣、又兼具开阔眼界的学者，对此投入了热切的关注，并积极地加以引介。中国美学自此开始了一个植根于中国的文化土壤、并在欧风美雨当中成长的过程……
与之相对应，此次来参会的西方学者，无论是上午的大会发言，还是下午的分组讨论，似乎更津津乐道于中国传统的哲学与美学思想。然而，西人对我国学人美学研究稍显隔膜的解读，使得表面上的热闹，并不能掩饰一定程度的尴尬——有的分组发言，甚至出现了西方学者与国内学者一时无法对话的场面。
“当代国际美学讨论的一些热点问题，比如艺术定义问题、自然美问题、审美与日常生活问题等，或多或少地带有‘见物不见人’的思维方式，而中国美学更多是从意义生成的角度来看待审美活动的。”一位学者说，中国美学关注的重点是“人”而不是“物”，是在人赋予物的意义的层面上讨论“美”，但西方学者对中国学术的不尽了解，使中外学者的同堂在一定程度上没有真正起到对话的作用。
构建中国美学学派是否可能
近年来有学者提出，中国当代的美学研究者，理应有勇气构建属于中国特质的美学学派。“虽然这是一个长期的过程，但中国的学人应该有这样的信念。”中国社会科学院文学研究所研究员高建平这样告诉记者。
早在10多年前，北京大学文科资深教授叶朗就曾提及构建学派的问题，但他亦坦言，“客观地说，从历史上看，在我国的美学领域，还不能说已经有了真正的学派。”学派的形成，必须有几个基本的标志——一则有自己的理论观点和理论体系，二则形成独特的治学风格。此外，必须有创造性的学术成果与优秀的学术队伍。
“一个在历史上发生过积极影响的有生命力的学派，总是从某个侧面反映了那个时代的精神和民族精神。”叶朗教授分析道，从目前来看，构建属于中国特质的美学学派，也许会是一个艰苦的过程，但中国学人的精神劳作，将使这一切成为可能——中国学术界对于学术发展的方向，渐次形成了立足中国文化、吞吐世界学术成果的广泛共识；中国美学界有了比较厚实的学术成果和人才储备，有比较畅通的学科交流和国际交流的渠道；而如今所处的大变革时代，更向学人们提出了需要回应的崭新理论课题，即更多地关注心灵世界、精神世界的问题……