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“第二颗太阳”的味道
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童年的经历对一个人来说极其重要，童年的经历往往是奠定一个人心理和品质基础的柱石。如果这个柱石歪了或倒了，这个人终生的天空，很可
能由此而布满阴云，甚至完全坍塌；相反，如果这个柱石风雨不动安如山，满天的阴云就会慢慢散去，美丽的星星将依然如宝石般，在夜空中快乐地
闪光。
2001年6月6日上午，从小患有神经性尿频（该病是越紧张越要尿）的哈尔滨市某小学学生李燕（化名），在上课时向老师王某举手示意要去厕所
。王某嫌其扰乱课堂秩序，就把她的文具盒摔在地上，并拿着教具刀恐吓：“你再提上厕所，我就割下你的舌头。”李燕吓得再不敢举手。
此后，李燕一上王某的课，就控制不住要去厕所，情绪也变得焦躁起来。经医生诊断，她患了恐惧症。事发后，王某在全校做了检查；新任老师
在全班宣布，今后李燕要上厕所不必再举手。可这些都已经太晚了，李燕从此不敢上学，并把自己关在家里，拒绝与外界接触，失去了一个孩子应有
的正常生活。
以往，我们形容对孩子的过分疼爱，最爱说：“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。”言外之意是，孩子并非易化的糖，或易碎的玻璃，对待他
们的态度，大可不必如此小心翼翼，完全可以放心大胆的让他们经受磨练，以利于锻造出顶风驰骏马、逆水行飞舟的筋骨。然而，读完这则新闻后，
我却发现，虽然让孩子经受磨练有一定的道理，但它必须有一个限度，且这个限度还应限制在孩子就是“糖”和“玻璃”之内。毕竟，孩子的心理承
受力非常有限，稍许的超重就会损害他们的身心健康，把他们真的像糖一样“化了”，像玻璃一样“碎了”，此后再采取任何补救措施，也都将无济
于事。
以这则新闻为例，当伤害发生后，即使王某做了检查，新任老师也采取了补救措施，但李燕却很难走出心理恐惧的阴影。我甚至还担忧，这件事
会不会影响李燕一生的幸福，使其永远无法克服恐惧症和神经性尿频。因为据心理学研究，童年的经历对一个人来说极其重要，童年的经历往往是奠
定一个人心理和品质基础的柱石。如果这个柱石歪了或倒了，这个人终生的天空，很可能由此而布满阴云，甚至完全坍塌；相反，如果这个柱石风雨
不动安如山，满天的阴云就会慢慢散去，美丽的星星将依然如宝石般，在夜空中快乐地闪光。
我想起了一个故事。
孤儿院的阿诺有个秘密：他有夜尿症。他每次睡觉都会先缩进被子，并轻轻脱去睡衣，然后用身体的热量，把昨夜尿湿的床单暖干。早晨起床后
，再用摊得平平整整的被子，盖住又尿湿的床单。
某天晚上，当阿诺像往常一样钻进被窝时，却发现床单异常干燥，并散发出一股特别好闻的味道。这一夜，阿诺睡得很甜。第二天，起床铃刚响
，新来的老师白瑞得就推门而入，他喊道：“宝贝们，今天的太阳好极了！我们都把被子和床单晒到操场上去，给它们洒上点太阳的味道！”
阿诺终于明白那股好闻的味道源于何处了，而且从此再也不必担心别人发现自己的秘密了，因为从这天起，只要不下雨，操场上就会晒满所有孩
子的被子和床单。随后，阿诺主动向白瑞得老师坦白：“老师，最初我不叠被子是因为……”“是因为你没发现，我们心里还种着第二颗太阳。”白
瑞得老师说。
多年后，法国出现了一家名叫“第二颗太阳的味道”的著名诊所，主人就是阿诺。他把白瑞得老师对自己的爱继承下来，奉献给了他人。
两相对比，不用我再多说，你也已明白应怎样对待最易受伤的孩子了。是的，如果我们想使孩子愉快地度过童年时光，向着成龙成凤的阳光大道
阔步前进，就必须使其在童年时多闻“第二颗太阳”的味道，而不是多尝“教具刀”的血腥。禅语有云：“放下屠刀，立地成佛。”但愿我们的某些
老师和家长，能够尽快放下手中形形色色的“教具刀”，早日升起心里的“第二颗太阳”，既让自己“立地成佛”，也使孩子“修成正果”。
教育指南
不管你承认不承认，每个孩子都不是完美无缺的，他们总是会有或大或小、这样那样的小毛病、小缺点。文中李燕的“小缺点”，是神经性尿频
；阿诺的“小毛病”，是患了夜尿症。而你的孩子，或者你的学生，也可能有的胆小怕事，有的调皮捣蛋，有的爱睡懒觉，有的好做小动作，有的贪
吃贪玩，有的不爱学习，甚至有的爱小偷小摸，有的爱撒谎说大话……那么，你该怎么办呢？
显然，像老师王某那样，用“割舌头”的办法吓唬孩子，是肯定不行的。李燕的遭遇，就已经说明了这一点。可事实上，不少家长和老师，却就
是这样做的，他们甚至会动手打孩子。他们并没有意识到，自己的错误做法，已经严重伤害了孩子，孩子的缺点不但很难因此而改正，甚至会进一步
加重。
正确的做法，应该是像白瑞得一样，用爱心去一点点感化孩子、抚慰孩子、引导孩子，使他们在爱的感召下，慢慢地克服自己的缺点。如果孩子
胆小怕事，就可以有意识地培养他的阳刚之气；如果孩子调皮捣蛋，就可以有针对性地引导他，转向更富创造力的领域，去做更有意义的事情……要
知道，爱的阳光更容易让孩子的心充满光明，就像不再因尿床而恐惧的阿诺那样。
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孩子心狠谁之错
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一个人只有学会尊重生命、珍惜生命、热爱生命、敬畏生命，才能努力去恪守正义、捍卫良知、维护道德、热爱真理，也才会使自己的生命焕发
光彩。
2003年11月11日，《大连晚报》报道了这样一件事：为了看看猫到底是不是真的像动画片中说的那样有九条命，三个八九岁的孩子，残酷玩弄一
只瘸腿病猫。他们一会儿用手拎着猫尾巴抡圆圈，一会儿抓起猫往地上摔，一会儿又用脚踏在猫肚子上揉搓。可怜的小猫被玩弄了两个多小时，直到
脑浆迸裂后凄惨死去。
无独有偶。我曾在河南省开封市的清明上河园里，亲眼目睹了这样一幕：斗狗场上，两条狼狗在疯狂地嘶咬，血腥的场面令不少成年人目不忍视
，纷纷要求斗狗人停止斗狗，说：“太残忍了，要这种节目干什么！”没想到，一位七八岁的孩子却看得津津有味，并回应他们道：“不残忍，不残
忍，斗狠一点儿更好看！”
古人说：“人之初，性本善。”可是，这些孩子的心为什么这样狠？生命在他们眼里，竟变得一钱不值，可以肆意玩弄、甚至无情践踏，而依然
开心快乐！照此发展下去，等长大成人后，谁能保证他们的生命价值观不被严重扭曲乃至异化？一旦如此，那么，当面对真善美与假恶丑的价值判断
时，谁又能断定他们不会弃真从假、弃善扬恶、弃美取丑？
“小时偷针，长大抢金”，习惯的力量常常会使人因心态麻木，而无视甚至丧失最底线的良知、最基本的常识。
孩子的心狠，并不是孩子的错，是成年人让他们目睹了太多的残酷现象酿成的，是成年人片面刺激他们追求所谓的“知识”，有意无意地忽视了
对他们的爱心培育造就的。
比如，在日常生活中，成年人对当着孩子的面虐待和杀害动物的现象习以为常，并不去想这样做是不是文明，会不会对孩子幼小的心灵造成无形
的伤害，会不会对孩子树立正确的生命价值观产生负面影响。在学校教育中，教师对让孩子做动物活体实验的事，也视为正常，很少去想它必然会产
生的负面影响。
在对待生命的态度上，我们必须明白，一个人只有首先学会尊重生命、珍惜生命、热爱生命、敬畏生命，才能努力去恪守正义、捍卫良知、维护
道德、热爱真理，也才会因此使自己的生命焕发光彩，使自己的事业发扬光大。
如果一个人以蔑视、侮辱和践踏生命为快乐，试想，他除了会给别人包括他自己带来灾难，还能做出多少有益于社会的事呢？这样的人能量越大
，带给社会的危害也就越大。到头来，往往是既害了别人，也害了自己。
孩子的世界，是万物有灵的，一花一草、一虫一鸟，对他们来说，都是可以对话、可以交流的知心朋友。呵护孩子的世界，使它永远纯真和善良
，不但会使孩子成长得更健康，也会使我们的生活变得更美好。
教育指南
“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”这句话，是三国时候的刘备在教育自己的孩子时说的。相信很多家长、老师都知道，它的意思是：不要
因为坏事很小就去做，也不要由于好事太小就不做。
可是，知道这样的道理，是一回事；去不去这样做，又是另外一回事。在生活中，不少家长、老师，恰恰就犯下了这样的错误：明知道有些事情
对孩子的健康成长不好，却根本不在意，甚至纵容孩子去做。也许，这其中就有你的身影。可是，你想过吗，这样做等于是在把孩子往人生陷阱里推
！
那位对血腥的斗狗场面如此津津乐道的孩子，如果不是家长领着，他进得了斗狗场吗？恐怕不能吧。而那三个以虐待小猫为乐的孩子，如果家长
、老师平时严格教育他们，一定要尊重生命、珍惜生命、热爱生命、敬畏生命，尤其是对待弱者，无论是一只小猫、一条小狗、一只小鸟，还是一个
比自己小、比自己穷、比自己柔弱的孩子都只能更加爱怜，而不能落井下石，他们还会那样做吗？
可以想像，一个以残忍杀害小猫为乐的孩子，一个对血腥场面津津乐道的孩子，将来长大成人后，也许对人也会这样做。要知道，残忍的种子已
经在他们心里种下，只要时机成熟，早晚有一天，会开放出恶之花。对此，亲爱的家长、老师，难道你还不该及时警醒吗？至少，不要对孩子虐待小
生灵、欺负弱势者的事情，视而不见、充耳不闻。
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童言可畏
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今天，如果在孩子心中，埋下了真善美的种子，那么，这些种子将来所要结出的，决不会是假恶丑的果实。假如，今天在他们心中生长了假恶丑
的跳蚤，那么，明天他们所能收获的，当然也不会是真善美的龙马。
“你们还不滚开？”
2002年1月31日，一百多名民工为讨要工资，堵住了河南省烟草公司的大门。在警方和有关单位处理此事时，两名小学女生“表现积极”：她俩
不但撕毁民工讨要工资的字牌，还不断当众呵斥他们，要他们快滚。
民工告诉两个孩子，城里的高楼大厦就是他们辛辛苦苦盖起来的，他们是饿极了才来的，试图以此让她们体恤自己的痛苦。
不料，此言一出，又遭到两个孩子的冷嘲热讽：“我们才不可能受这罪，你们没本事，就该干这活！”有一位民工冷得哆嗦，恳求她们回家给大
人说说，看能不能给件御寒衣服。其中一位女孩说：“我家要扔的裙子你穿不穿。”而后大骂对方是流氓。不少民工被气得当场两眼含泪。
读罢这个故事，我的心情极度悲凉。
1月31日，离过春节没有几天了，当城里人都在热热闹闹、欢欢喜喜采购年货时，那些为我们的城市建设做出了巨大贡献的民工们，还在寒风中
为讨要自己应得的工资而四处奔波。
生活的艰辛刻在他们满面泪痕的脸上，世道的炎凉痛在他们伤痕累累的心里。望着他们在寒风中抖立的身影，每一个富于正义感、有良知的人，
都会潸然泪下，都应该伸出手来，尽己所能地帮助他们，哪怕仅仅只是一句关切的问候、一缕深情的目光。
毕竟，他们是我们正在遭受着不公正的欺凌与侮辱的兄弟姐妹。面对他们，所有的城里人非但不能扬起高傲的头，反而应该弯下身来，向他们深
深而又深深地鞠躬！可是，不料，他们竟受到了这般“礼遇”，而且实施如此行为的还是两名城市的小学女生！
童言无忌却如匕。我以为，两个孩子“放肆”的言行，不但深深伤害了众民工，也深深刺痛了我的心，使我几欲拍案而起，但又随即黯然神伤：
两个孩子的言行固然不对，可这又怎能完全怪她们？须知，她们毕竟还是小学生，对她们来说，真善美与假恶丑，界限还比较模糊，是非观念也比较
淡化，所以出此恶言恶行，应是整个社会大环境影响的结果。
久在芝兰之室而不闻其香，常在鲍鱼之肆而不觉其臭，是整个社会大环境长期以来对民工们不正常、不公正的歧视，甚至凌辱的姿态，潜移默化
了世界观和价值观尚未定型的孩子，使其在潜意识中认为民工都是从事着低级劳动，可以随意打骂、驱赶甚至凌辱的“下等人”，而过着暖衣饱食甚
至锦衣玉食生活的自己，则俨然是居人之上的“上等人”。正因如此，她们才不仅不知体恤民工的痛苦，反而出言不逊。
耳听两个孩子如匕的童言，民工们被伤害了，我被刺痛了，但我以为，最该被这如匕的童言刺激得猛然惊醒的，应是我们这个社会已经麻木得有
些过分的神经。种瓜得瓜，种豆得豆。须知，孩子是国家的未来、民族的希望，在他们的身上，寄托着我们太多的梦想。今天，如果在孩子心中，埋
下了真善美的种子，那么，这些种子将来所要结出的，决不会是假恶丑的果实。假如，今天在他们心中生长了假恶丑的跳蚤，那么，明天他们所能收
获的，当然也不会是真善美的龙马。
所以，我在此要大声疾呼：让我们这个社会的神经敏感起来吧，敏感到熄灭掉任何一点假恶丑的星星之火，以此来高贵我们的民族气质，升华我
们的精神信仰！否则，如匕的童言不但会刺向民工，还会刺向我们民族的心脏，使其最终因流泪过多而衰竭，因流血过多而死亡！这决不是危言耸听
。
教育指南
如果你就是一位孩子的家长，那么，当你在街头看到有弱者需要帮助时，你通常会怎么做？当有衣着破旧、浑身灰尘的农民工，从你身边走过，
或者和你坐在同一辆公共汽车上时，你通常会怎样评价他们？当身体残疾的乞丐向你伸出破旧的碗，而且他们的确需要你口袋里的那一张零票时，你
通常又会有什么表现？
或者，当你的孩子面对街头需要帮助的弱者时，通常你会让他怎么做？当你的孩子与农民工擦肩而过，而脸上却呈现出看不起的神情，甚至直接
表示出对他们的厌恶时，通常你会怎样回应他？当你的孩子，不但不给乞丐施舍，反而恶作剧似的朝他们吐唾液时，通常你又会如何评价他？
不要小看这些生活中的细节，每一个细节里，都有着真善美的龙种，也都隐藏着假恶丑的跳蚤。而它们之间的跨度，小得只有一点点。所以，这
个时候，不管你是否与孩子在一起，都必须认真思考：我的言行举止，是在种下真善美的龙种，还是在捧出假恶丑的跳蚤。
文章中的这两位小女孩，之所以会说出如此伤人的话，在很大程度上，与她们在日常生活中受到的影响有关。也就是说，在这件事情上，她们的
父母以及这些父母背后的社会，负有极大的责任。
不要以为孩子这样说、这样做，是不值得一提的小事，事实上，这种伤害既是对弱势者的，也是对这两位小女孩自己的。蔑视、侮辱弱势者的结
果，只能使她们的心胸更狭隘、处世价值观更庸俗，进而难成大器。对此，为人父母者，不可不查，不可不警惕。
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正视死亡教育
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在很多情况下，青少年之所以自杀，并不是因为不懂得生命的宝贵、害怕面对挫折，而是不知道也从没想过，死对他们自己和他们的亲人意味着
什么。
2003年11月7日的《潇湘晨报》报道说：“5日清晨，沅江市11岁的郭玲因为无法将用于购买计算器的5元钱交给老师，受强烈的自尊心的影响，
喝下一瓶敌敌畏自杀身亡。”
同年11月8日的《现代快报》又这样报道：“就在全校学生忙于期中考试的时候，江苏宜兴铜峰中学初二一班的15岁女生小丽同学却服毒自杀。
据记者调查，小丽的英语老师此前在全班同学面前骂小丽是猪，而且是‘猪中极品’。”
时间相隔这么短，两名花季少女就为自己宝贵的生命划上了句号。这无论如何都是让人深感悲愤和痛苦的。不少人对这两件事的反应是：呼吁对
青少年加强挫折教育、生命教育，谴责个别教师职业道德的沦丧。
但我觉得，仅仅这样做，还不足以将死神从青少年身边赶走，在很多情况下，他们之所以自杀，并不是因为不懂得生命的宝贵、害怕面对挫折，
而是不知道也从没想过，死对他们自己和他们的亲人意味着什么。
存在主义哲学家帕斯卡尔说，人是世界上最脆弱的一棵苇草，但却是一棵高贵的苇草，因为人知道自己要死亡。的确，人对死亡是有着明确的自
我意识的，也正由于这种意识，才使人对生命备加珍惜，因而能在积极的生命意识的作用下，努力成就自己的一生。可作为非正常死亡的自杀，却并
非肉体生命发展的自然结局，而是人的自由意志的断然抉择。
话虽这么说，可对青少年而言，长期以来，由于死亡教育的缺失，他们对于“死”意味着什么，缺乏最常识的了解和思考。
据我了解，国外很多学校开设有死亡教育课程。如在英国小学的课堂上，殡葬行业的从业人员或护士，对小学生谈人死时会发生什么事情，并让
学生轮流通过角色替换的方式，模拟一旦遇到如父母因车祸身亡等情形时的应对方式，体验一下突然成为孤儿的感觉。英国教师认为，这门课程将帮
助学生体验遭遇损失和生活方式突变时的复杂心情，学会在非常情况下对情绪的控制，因为很多人自杀都是以情绪失控为起点的。
然而，由于我国特有的忌讳死亡的文化传统，使死亡教育很难得到认同。《半岛都市报》曾报道，某学校老师在讲完课文《生命生命》后，要求
每位学生为自己做一篇悼词：先假设自己死了，然后再用悼词的形式，追忆一生。老师的初衷是让学生以此加深对生命的体验，感悟人生的不易和生
命的珍贵。可此举立即引起家长的强烈反对，国内不少媒体也借机炒作，认为有违社会风俗。
但在我看来：我国青少年亟待普及死亡教育，其目的是让其了解死意味着什么，并体会死给亲人带来的巨大悲痛。开展死亡教育的最佳时期是青
春期萌动前，其内容应包括：介绍死亡知识，让青少年亲自扮演死者、伤者、孤儿等，从情感上体验与死相关的情景，对各种与死相关的打击、挫折
、损失有准备；对青少年加强情感教育，培养其健全的人格和良好的人性。青少年只有在情感、人格、人性等各方面都得到了健康发展，才能自然体
验到做人的尊严和生命的可贵。
总之，生命教育是教育的永恒主题，死亡教育则是生命教育的重要内容。让死亡教育尽快在青少年中得到普及，是刻不容缓的事。
教育指南
死亡教育？对这种说法，你是不是觉得太过夸张，或者，会不会觉得实在没有必要？而如果你的孩子回到家里，对你说：妈妈（爸爸），老师布
置了一篇作文，让写父母死了之后我该怎么办？这时，你会怎么想？也许你肯定会被气得火冒三丈，恨不得立马拉着孩子找老师算账：你这是什么意
思，我又没有什么地方得罪你，你凭什么咒我死啊！
可是，我想告诉你的是：别急，先听孩子说完，然后坐下来认真想一想，老师这样做，是不是有他的道理。看了上面的文章，我想，不管你是家
长，还是老师（老师的另一个社会角色，也是家长），都会恍然大悟：噢，老师这样做，原来是为我的孩子着想，是在“不怕一万，就怕万一”的突
然灾难发生时，告诉他如何正确地处理自己的情绪，如何咬紧牙关，闯过生活的风雨。
实际上，生活中的很多事情，谁都难以预料，如果能让孩子早一点儿学会应对生活的突发变动，这不是留给他们的一份最好礼物吗？毕竟，谁也
不希望孩子因为遭遇亲人的突然离去，而在难以控制的悲痛情绪中，去做什么傻事。
当然，要对孩子进行死亡教育，不一定全部靠老师，作为家长，你也完全可以。而最简单的做法，就是和孩子一起，回忆你自己逝去亲人时的伤
痛，品味从痛苦中艰难抬起头来，继续努力前行的人生经验。一旦明白了这些，他们就会更加珍惜生命，不会轻易走上那条让人伤心的不归路。
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