我们再看第二段：
（孟子）曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
对称词、对称句、对称块，对称段无处不在。
从真正的文章大师那里汲取营养
唐诗宋词元典明清小说之后，就是近、现代文学。现在我们就来学习一下的鲁迅的《从百草园到三味书屋》中的一个段落。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜，向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它，的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有，莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可，以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
这是北京初一教材中的一课。
第一句话，不必说、也不必说；第二句话单是；第三句话如果。一桌子菜，一大盘饭，放在你面前，害怕不害怕？把一大盘饭，盛成一小碗一小碗的，还怕不怕？，就不用怕了。
准确的来说，刚才我们说这一段，有三块，就是几个句子组成的一个块，在这个文章中，有三小块。也就是说：由不必说、不必说，这两句组成了一个块。再由单是，又组成了一块。最后再由，如果，组成了第三块。
在这个块的基础上，再组成了段，然后面段的基础上，又组成了整个文章。那么我们来看第一块，两个不必说，是两句话。第一句话：菜畦，石井栏，皂荚树，桑葚，是四个植物。第二句话鸣蝉、黄蜂、叫天子，是三个小虫子。
再看第二块说的是哪里----泥墙根一带。这一带，又分了两小块，第一小块：油蛉，蟋蟀。蜈蚣；还有斑蝥，四个小虫子；第二小块：何首乌藤和木莲藤，两个植物。
第三块，如果……覆盆子。由段到块、由块到句、由句到词、由词到字，这样一理解逻辑思维的方法，所以文科怎么会说是死记的呢?这样来死记硬背，语文怎么能学好呢?
从这一文章中我们看到，从形象中我们也进行了逻辑的推理，在逻辑中我们又进行了形象的描述。如果我们的作文没有逻辑性，就是华美的词藻而已；相反如果我们的作文只有逻辑性，那就没有华美文字给我们的想象。要文理兼备——形象思维与逻辑思维同时具有，才是一个好的作文。
同样，我们读经典，学经典从思维训练的角度讲，就是要让孩子在这两个方面都得到充分的锻炼。
求求大家再好好的读一遍，去发现这个《三味书屋》里的对称美,去发现为什么鲁迅会是大家？去发现为什么鲁迅具有这样的功力，好好读。
大家都找到了,对吧？我们有的找到了，有的找的多，有的找的少，这个没关系。
大家看到这，我们还要知道，有三个段是对称的：不必说……也不必说……这是一块；单是……这是一块；如果……这一句是一块；三个对称块。三个对称块下面就有很多对称句，对称句的下面又有很多的对称词与对称词组，这样就构成了一个金字塔型。这样我们就可以更好的理解文章的结构了，也就是我们更形象的理解文章的逻辑了。这是一个作文最最重要的地方，是支撑作文的地方。
我们就来做一下小结。
前面我们从字讲起，一直讲到了词、句、块、段。可以得出一个结论：结构，是由对称表现出来的。好的结构，就体现在词、句、块、段的对称性上。
对称是文章表达的主线，是主要的表现形式。在辅导孩子的时候，要学会看主流、抓主干。
结构不是简单的写作提纲。提纲只是结构的一部分。而结构却体现在了段、块、句、词里。
就如盖座大厦，要有一座楼的整体结构，整体布局。
文章中，段与段之间的结构关系， 就如同每层楼与每层楼之间的配置。
在每一段里，就是块。块与块的之间的结构关系，就如房间与房间之间的配置。
在每一块里，就是句。句与句之间的结构关系，就如同房间里墙与墙之间的配置。
在每一句里，就是词。词与词的之间的结构关系，就如同砖与砖之间的配置。
而在这些配置的关系中，对称，具有牢固性。对称，是占主导地位的。一个文章只有具备对称性，就具备了建房子一样的牢固保障，才具有了功夫。一个作文的功夫就体现在：对称词、对称句、对称块、对称段。体现在：词服务于句、句服务于块，块服务于段，段服务于中心----这也就是作文的统一性、完整性。
理吃透，操作起来就简单。太极拳最后简单到什么程度？简单到站太极桩；同样的，形意拳简单到站三体式；八卦掌简单到走八卦步。从简练习，坚持下去，就具备了功夫。
什么叫功夫，功夫就是简单的事情重复做。
在道理上明白了，我们以后在读书赏文章时，就可以用这个简单的方法来指导孩子，去发现、去体会文章的结构之美，对称之美。
作文散乱的病该怎么治 ----头身脚协调一致
前面我们讲的主要问题是结构，现在我们换个角度。一个文章，老师会告诉我们虎头、猪肚、豹尾，这个说法本身没有问题。为了让孩子好消化、易吸收，我们就换个说法，换个角度来讲，把这个虎头、猪肚、豹尾分别换成头、身、脚。
这个头不只是开头的“头”，开头的“头”只是一个表现形式，只是说它在文章中的位置，但如果说这是开头的头，说明对文章的理解还不得要领。这个“头”我们要理解成头脑的“头”，有头有脸的“头”。
举个例子。男女朋友约会，头一等大事就是收拾自己有脸面。我们看一个不熟悉的人，评价她漂亮不漂亮、是不是帅哥，初步的印象就是看头脸。所以男女朋友约会，一定会把自己的头发搞的一丝不乱，在头上打上发胶、摩丝，目的是什么？就是要吸引对方注意。
这个形象的比喻，说到作文上来，就是三句话：一、开门见山；二、开卷有益，三、开宗明义。往跟前一站，首先别人注意你的，就是你的整个头，别人注意你的这个头非常重要。
开门见山就是开头。开头一定不要啰嗦，不要在家里、在门厅转半天，门也打不开，门打开了还东瞅下西看下，跟鬼子进村一样，一定要见到山，堂堂正正。开卷有益，就是打开你的作文，看到你写的东西就有人有收益，就跟我们妈妈年轻的时候往男朋友面前一站，一定要让人觉得漂亮、舒服、大方，干净利落。我们也会讲，叫开卷有益，也是这个意思，打开书卷，就要有益，你往前一站，就要看出你是美女还是帅哥。这就是开卷有益。
我们看看毛主席的文章，便是开门见山的。
比如说：毛主席在《中国社会各阶级的分析》一文中，是这样开的头：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这个头，开得多有力，开得很直接。
在《为人民服务》中，我们来看这个头是怎么开的：“我们的党和党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”三句话把头开完了，哪里有什么啰嗦的话。
有一些教科书讲开头有设问法，假设法，这个法那个法。有这个开头，那个开头，统统的不要。让孩子起步写作文，一定是从简单处、从可操作处入手，不要搞花拳绣脚，你一说什么排比开头啊、设问开头啊，孩子头晕眼花。开们见山之法一路从简下去，随着以后他学作文功夫的深入自然就通。
先走正步，军姿有了，成功夫了，精神头自然就有了。这才是头，也就是我们说的虎头，千万不要把虎头当成是绣花枕头，看上去好看的意思。不要用文彩、用技巧，搞的好象很吓人。
这就是我们的头，头，表达的是什么意思？是思想、见地、头脑，一定要把这个文章的头理解到这个高度上去。
我们头发上抹好了摩丝，眼上用涂上了眼影，嘴上涂上了口红，脸上搽上了粉底，我们现在就要讲身。这个身，不是男人的啤酒肚，也不是女人的小蛮腰，这是外在的。我们要看内在的。一个人身体健康，不能说有啤酒肚小蛮腰就叫健康。
要看到内在，内在的东西是什么？金木水火土、心肝脾肺肾。这个五脏六腑、心肝脾肺肾要健康，不健康，猪肚牛肚马肚也不行。怎么样叫健康？一是各自运行良好；二是互相之间协调。金木水火土、心肝脾肺肾既要成为一个整体，又要自发发挥各自的功能又要互相配合。这个身装的东西多，所以又要体现饱满、丰富，这是身的理解。
身子的良好运行是为了什么？为了头，为了脑壳的思想。
下面我们讲第三，脚，我们不讲尾。为什么？我们看孔雀开屏，前面开的好看，但尾巴不好看。尾巴就是一个腚，没什么好看的。要是虎头、猪肚、豹尾这样讲，孩子一叫劲，就会问你：妈妈，这个东西怎么是四不象啊？你不好回答。所以我们说是脚。
头是人之头，身是人之身，脚是人之脚。这个脚是用来干嘛的？是平衡的，站稳的，也是站定的。我们头上打摩丝了，身上打领带穿西服了，脚下无鞋穷半截啊，所以这个脚也要搞一下，要站得住站得稳。不然的话，头搞的好好的，油光粉面的；身上穿的西服洋装的，下面搞个白球鞋，不好看。一定要革履，革履还不行，还要搽亮，这样才可以约会。
作文也是一样，作文的头有堂堂正正，不能搞歪脖子、眼歪嘴斜。身子要相互配合，还在充实饱满。脚还要与身、头一线，跟军姿一样，站得稳站的有力，这就是好文章了。
给自己的作文大厦立一块耀眼的霓虹灯。
从技术层面上讲，什么样的立意叫好的立意？一句话——正知、正见、正思维。通俗的说，就是看问题要积极向上、正面。
有一句诗能代表：“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”。
春天来了，百花好；秋天来了，月亮明；夏天到了，有凉风；冬天来了，赏雪景。不管什么季节，都有好看的，好听的，往正面的看，朝积极的去想，这是正知正见正思维。立意就要向这个方面提高。
决不能爱上层楼、无语怨东风。无病呻吟，没病找病，都不是好的立意。
春天来了，天啊，好大的风沙，不好玩；秋天来了，多凋零多肃杀啊，不好玩；夏天来了，苍蝇多、蚊虫咬，不好玩；冬天来了，天寒地动，手脚发麻，不好玩。这都是负思维，不能这样立意。
我们来欣赏一下杜甫的《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
从根本上来讲，立意又不是写作技巧的问题，而是一个教育问题。什么叫立意？立胸中之意，立胸中之眼界，立胸中之智量。
如果我们的教育，讲的就是考高分、上好大学、找好工作。把眼光全盯在这些方面。“我要好好学习，为的是将来找一个好工作”这样的思想水准，怎么能把作文的立意提高？如果我们的教育，讲的是你打我一拳、我必回你一腿；如果我们的教育，不知孝敬父母、不知尊师重道，那还谈什么立意！没有胸怀，没有眼界，没有智量，还怎么立意？立的意全是假大空！。
立意，是教育。最好的办法，就是让孩子国学与经典里长期的熏习，从中吸取养份。让孩子们从古今贤人大师忧国忧民的情怀中去学习立意，让孩子们在孔子“仁义礼智信、温良恭俭让”的情怀中懂得立意；让孩子们从孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的情怀中了解立意。让孩子们从杜甫的“安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜”的情怀中去感受立意；让孩子们从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的情怀中去体会立意。
写作文从哪入手呢？
请看今天内容：
会说话的孩子都能写一手好作文！
为什么写作文是要从说开始的呢？文通则理通，理通则文通。语言表达与写作的表达在理上是一样的，在文上不同罢了。但理说通了，说的时候顺了，写出来必定是通顺的、符合逻辑的。
作文从说开始，这个方法太简单了，所以有的人就看不上了，这是个怪病。好多妈妈非要用大的说头玄的理论，才肯相信。这里没有高深的理论。
大家听听小孩子的语言，多丰富、多精彩，我们要多鼓励，少批评；多引导，少推销。让孩子把好的语言留下来。
只要孩子会说话，一定就能写作文。道理简单，但一定要培养。
写作文大致上有四个阶段：说作文，打腹稿，写草稿，修改精练----“文章不厌百回改”。
从说开始，说的关过去了，就不用嘴上说了，就可以在心里说，这叫打腹稿。
再下一个阶段，写在纸上，叫草稿。我们也不是培养莎士比亚、托尔斯泰；我们也不是培养达人、文豪。不可能出口就成章，一落笔就成文。所以，我们现在，不管是孩子没上学的、还是在小学的、还是在初中的，要从这个方面训练起，先是嘴上说，接着是心里说肚子里说，最后是纸上说。
以前认识一个孩子，这个孩子作文一团糟。第一次辅导他，作文题是《我的妈妈》。于是我让家长出去，我和孩子单独聊，问他的妈妈都怎么好，让他说而不是写。这个孩子说的太感人了。平时很淘气，但妈妈的付出，全记着呢。那个孩子的妈妈在外面偷听，听的哭啊！讲一遍，不行；再讲，两遍、三遍，讲的成形了。再让他写下来。这个作文，就成了全班的范文，感动一大片。
读书的诀窍在哪里？
记得有一年高考的作文题，讲的是挖井，有一个人挖的不深，但挖的数量多，结果一口水也喝不上，另外一个人，一门深入，结果打了井喝了水。读书，就跟挖井的道理是一样的。听说有的孩子，一个月能看好几本世界名著。这样子看书，能看出什么好效果？读书与看书的区别，一口井一定要挖出水来，不要今天挖一下，明天挖一下，看上去是博览群书，但所得有限。
看书与读书就是这样的关系。看书，讲的是一目十行，读书讲的是字斟句酌；看书，是躺在床上或是上厕所的时候的阅读方式，读书，是要求我们坐下来，好好体会的阅读方式；看书，是一种消遗，是一种时间的打发，是我们上下班坐在车上的阅读方式，读书，不是对时间的打发，而是去追赶时间；看书，我们可以随意随性，自由放松，可以边看书边看电视，边聊天边看书，可以让自己的神志松散一些，读书，要求沉下心来，凝神静虑；看书，只是浅层次的感受，比如看看笑话，看看新闻，看看八卦，读书就要用心灵深处的东西去感受，去体会，去玩味；看书，是书看完之后，都会成过眼云烟，所能记得的东西自然也不了了之，读书，是去捕捉文字语言之中闪动的思想，精彩的章节、词句，深刻的思想内容，让你记忆永久；看书，最多也是知识的积累，是用来茶余饭后的谈资。读书，是能力的积累，是一经通而经经通的能力，这两个一定要区分开。
我们有这样的感受，读一篇文章，往往会被其优美的词藻所打动，也会被文章深邃的思想所感染。如果把一篇文章看成是一座楼，这个文章分了三个部分，一是词藻，即文采；二是立意，即观点；三是结构，即思路。词藻与思想是外在的。词藻、文彩就是这座楼的装饰，漂漂亮亮的一眼就看出来。立意，或者说观点，就是这个大厦的霓虹灯，也是一眼能看出来的，霓虹灯是一个大厦明显的标志。
优美的文字，深邃的思想这两个东西，我们在阅读的时候，往往容易显而易见，而一座大楼它的主体结构，我们一般是看不到的，文章的结构是什么呢？通俗的讲，就是如何表达，如何说明，这是一条暗线，就跟一座楼的主体结构一样，是少为人知的。而往往很多人，只看到了表面的文采与立意，但很少光顾到它的结构，很多人积累了词汇，具备了一定的思想认识，但不会表达，究其原因，就在于他们不知道结构，不知道怎么盖房子，只是简单的铺陈词藻，再搭上霓虹灯，这样的文章，是没有功夫没有根基的，稍稍一推敲就会跨塌的。
大家看到《三味书屋》，还有一些孩子的作文，并不是在词上下功夫。从好词好句上下功夫，确实不是正路，确实是浪费时间，所以要下决心花点时间，自己跟孩子一起，好好搞明白结构，我们先前看到了很多的范文，其结构的严谨，逻辑的严密，都慢慢的找到了一些感觉，把我们的认识——阅读的水平提高上去，并加以好好的辅导孩子，一定要从内在的结构入手。
搞结构怎么搞？
第一、阅读、分析、欣赏、去发现，把我们讲的对称词、对称句、对称段搞清楚，然后跟孩子一起去像做游戏一样的去发现。几个月，或者说是几个星期的熏陶，我们知道了文章的精髓了，一定有成效。看文章、读文章、与提高文章是一回事，不是两回事。现在不少写作的书讲要多阅读，多积累。问题是积累什么？刚才讲，写作文、阅读、分析，这三个是一回事。你不会阅读，怎么分析？不会分析结构，怎么能熏习自己？不熏习自己，怎么能提高自己对作文的理解？怎么能把自己的作文提高到一个水平？这是一回事，不要分开。真正把文章用结构的思路分析清楚了，阅读能力就上去了，作文水平也上去了。这是同一回事情
第二、我们讲了作文或者说语文是一个逻辑思维与形象思维都能够同时得到锻炼的科目。形象思维与逻辑思维。这两个思维能力，是一不是二，是一个问题的两个方面。只有逻辑思维与形象思维达到高度的统一，我们的孩子才具备创造性思维能力，文中有理，理中有文。我们看《三味书屋》特别是看到画的结构，我们就会知道，形象的描述是要建立一逻辑的结构上的。同样，在逻辑中我们又进行了形象的描述。这个结构是一个逻辑的过程。在这个结构的基础上，用什么样的形象思维，用什么样的方式，什么样的词藻，那就是风格的问题了。你可以是简约的，也可是华美的，可以装修的简单一点，来显示逻辑---道理；也可以装修的豪华一点，来显示形象---文采；也可以每个参半，各有侧重。有妈妈讲那个四月乡村的散文，太过豪华了。这只是人的风格不同，也就是装修不同，并不会影响作文本来的结构的稳定性。这个结构，从小学作文到中学作文，乃至于以后的所有作文，都是一条主线。不管是散文，还是议论文，还是记述文，都多需要这个主线。
第三、为了更深的了解结构，我们就要明白对称的意义。对称是我们汉语最常用、最基础的表达方式。我们特别要了解对称词、对称词组、对称句、对称块、对称段，对这些对称的感性认识有助于我们去更深的读书、理解、阅读。就如那位妈妈讲的：学完您的结构、对称，长眼睛了一样。我们明白了对称确实就如开了慧眼一样，我们可以发现对称无处不在，无处没有。
第四、知道了对称，就可以理解文章的美感与节奏感。
“春天来了，小草变绿了，小树长高了，太阳暖洋洋地照着大地。”
对称中有不对称，特别是太阳这一句，有长有短就是节奏。
我们再看《从百草园到三味书屋》也是一样的，对称不是对仗工整，不是对联，对称中有不对称就是为了有节奏。
我们讲了不少，其实讲的就是如何读书，我们讲了结构，我们讲了对称，很多妈妈特别有感触，有了这个结构、对称作指导，突然一下子发现文章里的好多东西，原来是这么有深意这么值得玩味啊！
3、谈如何积累词
我们讲了如何引导孩子背书、读书的问题，目的是大家可以从其中感受一下什么是好作文？或者说，好作文的标准要素是什么？我们都看到《从百草园到三味书屋》的例子了，也看到那个逻辑图了。
今天我们要破除的第一个观念就是：好的作文并不是华美的词藻。大家一定不要让自己的孩子从这个地方去入手学习。一定要从结构入手。也就是我们说的，表达有条有理，思路清晰。或者，也就是我们说的有逻辑思维，有推理过程。比如，我们看《从百草园到三味书屋》的例子，我们可以看到这样的事实：并不是以词藻见长。而同样的，结构是统一的，风格可以各不相同。你可以是华丽派，也可以是简约派；你可以是豪放派，也可以是婉约派；
结构必须要具有相对的稳定性，这是逻辑；而文彩则具有灵活性，因为是形象思维。是仁者见仁，智者见智的东西，是具有可见性的东西。那么我们又可以得到一个更深的结论，作文、语文、或者说国学、经典，是一个具有逻辑性思维能力与形象思维能力同时锻炼的东西，并不是说是死记硬背的东西，是可以推理的，理解的，同时，又是可以放开想象自由发挥的。我们现在的孩子去背名词解释，去背课文，完全是把一个活的东西学死了，把一个自由的东西学僵化了，把一个快乐的东西学痛苦学纠结了。
所以我们要破，一定要打破这些东西，如果你不能打破这些东西，你就构建不起来什么是好的作文的标准。所谓的打破，其中一点就是作文要从结构入手，而不是单纯的从词藻入手，我们明白了这个结构，就有另一个要改变的观点：我们的孩子把语文分成作文、阅读、分析、欣赏。这是可怕的，我们要知道这是同一个东西。很多孩子的阅读吃力，是因为不了解这个结构，很多孩子背东西困难，也是不了解这个结构，了解了结构，就是肢解了作文，就是在阅读作文，同时也是欣赏作文。在这个基础上，我们来看书，才会有更多的收获，不只是单说读书是为了积累词汇。大家想一想：如果我们不把一个整体性的东西在孩子的思维中建立起来，如同没有把一个楼的整体结构整好，那你找来最好的装修材料有什么意义？结构好了，词藻，多大点事啊！
关于词藻，还有人会讲，写作文要大量积累词汇，抄好词好句，要具备词汇量。某种意义上讲这没有错，但没有看到问题的根本，我们讲功夫作文，其实就是从根上入手，或者说尽量的从根处入手。我们讲到要下功夫搞结构，这个比多看书、看普通的书、看现在的书并且去积累词藻有意义。很多孩子看了好多的书，积累了大量的词藻，但还是在作文上不得真传；还有一些孩子作文看上去不错，但不得功夫，经不起推敲，逻辑松散，明眼的人一看就是花拳绣腿。结构很重要，这个要熏习，要搞通。不要头痛医头、脚痛医脚。不然的话我简单的告诉你：多看书、多学习、多观察，这全是屁话。
如果我们把词藻的积累当成是摘葡萄的话，不可能一粒一粒的去摘，而现在我们去抄词抄句，就等同于一粒一粒的摘葡萄，大家学过英语有这样的体会，如果只是简单的背单词，记单词，结果是什么？记得快，忘得也快，到用的时候根本提取不出来，我们摘葡萄，要一串一串的去摘，怎么才能达到这个效果？就是要我们很好的读书，认真的分析，从结构整体上去把握领会，这一学就是一大块，一摘就是一大串。所以大家一定要明白：我们要在这里熏习，跟着我的思路走。用几个月甚至几个星期来与孩子看几个好文章、精选几个好作文，在结构上、对称上搞通，这个买卖值得做。同样也说明一个道理：作文一定能在短期内可以提高的！不要从文字和积累上下功夫，要从根、从源上下功夫，不要天天去拾那些枝枝叶叶的。
在理解的基础上，还不是一串一串的摘，而是连根拔起，全都是你的了，这就是我们讲的，效果成片，功夫成片，这样做，效果就大的很多，也惊人的多，通过讲结构，我想大家从整体上都略有把握，好词好名也记得了不少，这是大家自身的所得。
我们再讲下根与果的关系，大家想一想，我们从根处入手了，顺藤摸瓜，到处都是，对不对，如果我们从表面入手，从一叶一果一枝入手，我们要去找根，那就难了。很多孩子，就是因为从一枝一叶一果入手，下了很多的功夫，费了不少的精力，但象样的作文拿不出来，问题就出在这里。
另外，我们不是把孩子培养成达人，文豪，作家，我也没有培养达人，文毫，作家的经验。所以，如果大家问怎么把孩子培养成达人作家天才的，就不要问我，我们的前提，无非就是让我们的孩子写好作文，说的功利一点，就是让他们在九年义务教育中，不至于落后，在高考中不至于拉分，就这点要求。
我们讲了如何背书、如何读书、如何积累，其根本的方法，就是一个，从分析对称结构入手。我们从结构分析入手了，读书、分析、写作 这是一回事就变成了一个整体。